祷告是我们在神面前最大的工作，也是对神仇敌最大的威胁。因此，撒但试图削弱我们的祷告生活和召会的祷告职事。使徒保罗知道这事，就将坚定持续与祷告联在一起。 （罗十二12，弗六18，西四2，参帖前五17。）面对障碍时的持续和坚定，对于建立祷告生活和祷告职事至关重要。这不仅是使徒的教导，在神的话里也有详尽的例证。
约书亚带领以色列人与亚玛力交战时，摩西站在山顶上，举起他的杖。 （出十七9～10。）十一节说，『摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。 』摩西在山顶举手，豫表升天的基督在诸天之上代求；（罗八34下，来七25，参提前二8；）约书亚豫表基督作内住的灵，与亚玛力人所豫表的肉体争战。 （罗八9∼11，加五16∼17。）这意思是：属灵争战的得胜非常在于基督的代求。然而，十二节告诉我们，摩西的手发沉，需要扶持。摩西的手发沉时，不代表基督，却代表我们。这表征当基督在天上祷告时，我们也需要在地上祷告。 （提前二8。）石头（豫表基督作我们祷告的力量和稳定）搬来，让摩西坐在上面。不仅如此，亚伦（代表祭司职分）与户珥（代表君王职分）扶着摩西的手，一个在这边，一个在那边。这意思是：我们要在争战的代求祷告上坚定持续，就必须是祭司操练在灵（今天的至圣所）里祷告，也必须在主的权柄之下完全顺从主。
但以理是认识神关于以色列从被掳归回之应许（耶二九10）的人，他为着主的愿望在祷告上坚定持续。 （但九2～3。）他素常一日三次祷告，（六10，）并且不让任何事阻挠他的祷告，甚至不顾死亡的威胁。 （7～9。）因此，但以理是主可以用来成就祂愿望之祷告的管道。论到但以理六章，李弟兄说，『神要实施祂的经纶，但需要人来为着祂在地上的经纶祷告。神是借着人作祂忠信祷告的管道，在地上实施祂的经纶。撒但的计谋是要阻挠那为着神行动的祷告。 …除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成。 』（但以理书生命读经，第八篇。）但以理在祷告上与主合作，使主有路在祂的行动上迈出极大的一步。
今天，主正在寻求具有时代价值的祷告，就是与神的心相称的祷告，为着推进神行动的祷告，为着豫备新妇的祷告，为着产生作主军队之得胜者的祷告，为着击败神仇敌的祷告，以及转移时代的祷告。为着促进时代的转移，从今世转移到国度时代，圣徒和召会的祷告乃是极重要的因素。 （路十九1～8，启六9～10，八3～5。）要坚定持续这样的祷告，我们必然需要主的加力。 （弗六10）。